穿越千年融绘东西—李晓峰油画《敦煌彩塑》赏析

  李晓峰的油画《敦煌彩塑》以其共同的艺术体现手法，在方寸之间展示了敦煌艺术的绚烂魅力。

  敦煌石窟艺术由修建、雕塑、岩画构成，彩塑又是敦煌艺术的主体之一。唐代作为莫高窟彩塑的黄金年代，第45窟的塑像极具代表性。李晓峰挑选了西壁龛北侧的胁侍菩萨作为创造主体，这尊菩萨在原窟中就别具特色，面庞娟秀，身姿细长，其服饰富丽，裙上描金绘有团花、卷草，色泽美丽。菩萨低眉慈眼，慰藉着众生心灵，比较主尊更具人间烟火气，历经千年年月仍难掩其神韵。

  在这幅油画的创造中，李晓峰在构图进步行了奇妙的规划。他将布景壁龛上的释教经变内容替换成散点透视的青绿山水。青绿山水所展示出的高远、深远的山川河流与云层，极大地拓宽了画面的空间感，一起融入了我国山水画的形式美。这种将东方传统山水元素与西方油画艺术结合的方法，体现了画家对不同艺术风格的交融才能。

  在主体胁侍菩萨的体现上，李晓峰选用物理光源的超写实技法。经过西方油画言语，他细腻地刻画了塑像的质感，将彩绘色相层次的丰富性展示得酣畅淋漓。无论是经年空气的剥蚀，仍是大漠风沙的摩挲痕迹，都在他的笔下得到了生动的出现。在创造过程中，画家沉溺其间，历经两个时节，让菩萨似乎从东方山水的大美中慢慢诞生，其脸庞的表情从单纯的浅笑逐步弥漫出参透人世的悲悯。

  李晓峰并非单纯地描绘敦煌彩塑的外在美，他怀着对敦煌文明的敬重与振奋进行创造。正如他自己所说，他企图发掘宗教的哲学内核，并以美学方法去体现和传达。他期望可以经过自己和更多艺术创造者的尽力，让敦煌大美的表达者、传播者、研讨者回归到敦煌这个文明的滥觞之源。

  这幅《敦煌彩塑》不仅是对敦煌艺术的一次问候，更是一次成功的艺术再创造，它跨过了时刻与空间，将陈旧的敦煌文明以一种新的艺术姿势出现在世人面前。

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